ఒక్క డెవ్వడో వుర్వికి దైవము
యెక్కువ నాతని నెరగవో మనసా
వొట్టినజీవుల కొక బ్రహ్మ గలడు
పట్టిన విప్రులు బ్రహ్మలమందురు
నట్టనడుమ వారే నవబ్రహ్మలు
జట్టిగ బ్రహ్మలసంతాయ జగము
కైలాసంబున గల డొక రుద్రుడు
తాలిమి నేకాదశరుద్రులు మరి
కాలరుద్రుడును కడపట నదివో
చాలినరుద్రులసంతాయ జగము
అవతారంబున నలరినవిష్ణువు
ఆవల విష్ణుమయ మనియెడి విష్ణువు
భువి శ్రీ వేంకటమున నున్నాడిదె
జవళి వరంబుల సంతాయ జగము
http://www.esnips.com/doc/f6c3e97f-ed02-4fcd-afa1-650c386031bf/OKKADEVVADO
okka DevvaDO vurviki daivamu
yekkuva nAtani neragavO manasA
voTTinajIvula koka brahma galaDu
paTTina viprulu brahmalamaMduru
naTTanaDuma vArE navabrahmalu
jaTTiga brahmalasaMtAya jagamu
kailAsaMbuna gala Doka rudruDu
tAlimi nEkAdaSarudrulu mari
kAlarudruDunu kaDapaTa nadivO
cAlinarudrulasaMtAya jagamu
avatAraMbuna nalarinaviShNuvu
Avala viShNumaya maniyeDi viShNuvu
bhuvi SrI vEMkaTamuna nunnADide
javaLi varaMbula saMtAya jagamu
Meaning by Sri Mudivarti KondamAcharyulu
ఎన్నో అవతారములు దాల్చి విరాజిల్లే దేవుడు అంజనాద్రి ప్రభువై విరాజిల్లుచుండగా ప్రపంచమంతయు ఇహపర సౌఖ్యము లిచ్చే వరములతో నిండి పోయినది.
ennO avatAramulu dAlci virAjillE dEvuDu aMjanAdri prabhuvai virAjillucuMDagA prapaMcamaMtayu ihapara sauKyamu liccE varamulatO niMDi pOyinadi.
మనసు నమ్మనేర్చితే మనుజుడే దేవుడౌను , తనలోనే వున్నవాడు తావుకొని దైవము-అన్నమయ్య-02352
Reality
‘వాస్తవం చాలారూపాలలో ఉంటుంది;కాని కాల్పనిక కథకి ఒక రూపమే ఉంటుంది’.‘భక్తి సాహిత్యంలో కవి చెప్పేది సగం మాత్రమే;మిగిలిన సగం పాఠకులు పూరిస్తారు, ఇది భక్తి సాహిత్యానికి ఉన్న ఒక స్పష్టమైన లక్షణం,’-V.N.Rao
If Sringara is the most poetically delineated emotive experience of Annamacharya, in Sri Rallapalli Anantakrishna Sarma's words " the great soul who has the rarest distinction of elevating it to lofty spiritual heights is Annamacharya".And that, indeed is the end of all conceits.
Friday
Thursday
Wednesday
19411,rammanavE celuvuni ravva mammu jEyanEla
రమ్మనవే చెలువుని రవ్వ మమ్ము జేయనేల
తమ్మిపువ్వులవాట్లు దాకుదాకానా
గక్కన జూచినంతనే కన్నులనే పెండ్లాయ
వెక్కసపుతలబాలు వేగినంతనా
పక్కన నవ్వినంతనే పాలకూళ్ళ సెలవాయ
మక్కువతో బువ్వములు మాపుదాకునా
తొలుతటి సిగ్గులె దొడ్డ తెరమఱగాయ
వలిపెపుతెరమాటు వడి నింకానా
పొలపులమాటలనే సోబాన పాటలాయ
చలివాసె పేరటాండ్ల సంద డింకానా
పైనొరగి నప్పుడే పరవనిపరపాయ
నానబెట్టి నాగవల్లి నాటిదాకానా
ఆనుక శ్రీ వేంకటేశు డంతలోనె నన్నుగూడె
మేనిలోనిసంతసాలు మెచ్చుదాకానా
http://www.esnips.com/doc/b283f06d-9493-45b6-8a6c-683480b7a65c/Rammanavecheluvumee
rammanavE celuvuni ravva mammu jEyanEla
tammipuvvulavATlu dAkudAkAnA
gakkana jUcinaMtanE kannulanE peMDlAya
vekkasaputalabAlu vEginaMtanA
pakkana navvinaMtanE pAlakULLa selavAya
makkuvatO buvvamulu mApudAkunA
tolutaTi siggule doDDa teramarxagAya
valipeputeramATu vaDi niMkAnA
polapulamATalanE sObAna pATalAya
calivAse pEraTAMDla saMda DiMkAnA
painoragi nappuDE paravaniparapAya
nAnabeTTi nAgavalli nATidAkAnA
Anuka SrI vEMkaTESu DaMtalOne nannugUDe
mEnilOnisaMtasAlu meccudAkAnA
తమ్మిపువ్వులవాట్లు దాకుదాకానా
గక్కన జూచినంతనే కన్నులనే పెండ్లాయ
వెక్కసపుతలబాలు వేగినంతనా
పక్కన నవ్వినంతనే పాలకూళ్ళ సెలవాయ
మక్కువతో బువ్వములు మాపుదాకునా
తొలుతటి సిగ్గులె దొడ్డ తెరమఱగాయ
వలిపెపుతెరమాటు వడి నింకానా
పొలపులమాటలనే సోబాన పాటలాయ
చలివాసె పేరటాండ్ల సంద డింకానా
పైనొరగి నప్పుడే పరవనిపరపాయ
నానబెట్టి నాగవల్లి నాటిదాకానా
ఆనుక శ్రీ వేంకటేశు డంతలోనె నన్నుగూడె
మేనిలోనిసంతసాలు మెచ్చుదాకానా
http://www.esnips.com/doc/b283f06d-9493-45b6-8a6c-683480b7a65c/Rammanavecheluvumee
rammanavE celuvuni ravva mammu jEyanEla
tammipuvvulavATlu dAkudAkAnA
gakkana jUcinaMtanE kannulanE peMDlAya
vekkasaputalabAlu vEginaMtanA
pakkana navvinaMtanE pAlakULLa selavAya
makkuvatO buvvamulu mApudAkunA
tolutaTi siggule doDDa teramarxagAya
valipeputeramATu vaDi niMkAnA
polapulamATalanE sObAna pATalAya
calivAse pEraTAMDla saMda DiMkAnA
painoragi nappuDE paravaniparapAya
nAnabeTTi nAgavalli nATidAkAnA
Anuka SrI vEMkaTESu DaMtalOne nannugUDe
mEnilOnisaMtasAlu meccudAkAnA
05380,eMta manniMcitO yI yiMtinide nIvu
ప|| ఎంత మన్నించితో యీ యింతినిదె నీవు | అంతకంతకు ప్రేమనలరీనిపుడు ||
చ|| పడతి నాట్యశ్రాంతి పవళించి తొల్లి నీ- | తొడలపై నీవు తల దువ్వగాను |
కడలేని యిటువంటి కళలు దలచే కదా | విడువని వియోగమున వేగీనిపుడు ||
చ|| ఒనర కుచభారమున నొరగి యీ మలగుపై- | నెనసి నీవాకు మడిచియ్యగాను |
వనిత నేడటువంటి వలపుదలచే కదా | ఘనమైన తాపమున కాగీనిపుడు ||
చ|| సిరులు నీ మోముపై చెక్కులొయ్యన చేర్చి | యరమోడ్చి కనురెప్పలలమి యలమి |
తిరువేంకటాచలాధిపుడ నినుగూడియే | పరవశానంద సంపద దేలెనిపుడు ||
http://www.esnips.com/doc/b1467d2d-4daf-4bfd-8027-6a9fc2fa3de6/eMta-manniMcitO-yI-yiMtinide-nIvu
pa|| eMta manniMcitO yI yiMtinide nIvu | aMtakaMtaku prEmanalarInipuDu ||
ca|| paDati nATyaSrAMti pavaLiMci tolli nI- | toDalapai nIvu tala duvvagAnu |
kaDalEni yiTuvaMTi kaLalu dalacE kadA | viDuvani viyOgamuna vEgInipuDu ||
ca|| onara kucaBAramuna noragi yI malagupai- | nenasi nIvAku maDiciyyagAnu |
vanita nEDaTuvaMTi valapudalacE kadA | Ganamaina tApamuna kAgInipuDu ||
ca|| sirulu nI mOmupai cekkuloyyana cErci | yaramODci kanureppalalami yalami |
tiruvEMkaTAcalAdhipuDa ninugUDiyE | paravaSAnaMda saMpada dElenipuDu ||
చ|| పడతి నాట్యశ్రాంతి పవళించి తొల్లి నీ- | తొడలపై నీవు తల దువ్వగాను |
కడలేని యిటువంటి కళలు దలచే కదా | విడువని వియోగమున వేగీనిపుడు ||
చ|| ఒనర కుచభారమున నొరగి యీ మలగుపై- | నెనసి నీవాకు మడిచియ్యగాను |
వనిత నేడటువంటి వలపుదలచే కదా | ఘనమైన తాపమున కాగీనిపుడు ||
చ|| సిరులు నీ మోముపై చెక్కులొయ్యన చేర్చి | యరమోడ్చి కనురెప్పలలమి యలమి |
తిరువేంకటాచలాధిపుడ నినుగూడియే | పరవశానంద సంపద దేలెనిపుడు ||
http://www.esnips.com/doc/b1467d2d-4daf-4bfd-8027-6a9fc2fa3de6/eMta-manniMcitO-yI-yiMtinide-nIvu
pa|| eMta manniMcitO yI yiMtinide nIvu | aMtakaMtaku prEmanalarInipuDu ||
ca|| paDati nATyaSrAMti pavaLiMci tolli nI- | toDalapai nIvu tala duvvagAnu |
kaDalEni yiTuvaMTi kaLalu dalacE kadA | viDuvani viyOgamuna vEgInipuDu ||
ca|| onara kucaBAramuna noragi yI malagupai- | nenasi nIvAku maDiciyyagAnu |
vanita nEDaTuvaMTi valapudalacE kadA | Ganamaina tApamuna kAgInipuDu ||
ca|| sirulu nI mOmupai cekkuloyyana cErci | yaramODci kanureppalalami yalami |
tiruvEMkaTAcalAdhipuDa ninugUDiyE | paravaSAnaMda saMpada dElenipuDu ||
05369, vaMcina pannITa bO vADe nI mOmu
వంచిన పన్నీట బో వాడె నీ మోము
మంచున దామెరసొంపు మాయుగదవే
సంపెంగ నూనియనే మజ్జనము సేయగ బో
చెంపజారి తురుమెల్ల జెదరీ నేడు
గుంపులైన తుమ్మిదలు కొమ్మ నీయలకలివి
రంపపు గంపునకు వెరచుగదవే
జవ్వాది యెప్పుడు నీ నొసల మెత్తగానె పో
యెవ్వరు విలిచిన నోరెత్తవు నేడు
కొవ్విన చిలుకపలుకులు దీనిగాలికి
దవ్వుదవ్వులనె కడు దాగుగదవే
ఒక్కటై వేంకటవిభుడొత్తినరేఖల బో
చక్కని నీచనుగొంగు జారీ నేడు
జక్కవపులుగులివి చందురుడుదయమైన
వుక్కమీరి బెదరుచునుండు గదవే
http://www.esnips.com/doc/da2559df-ef1f-4d05-9bbf-e3e667cf9c31/VACINA
vaMcina pannITa bO vADe nI mOmu
maMcuna dAmerasoMpu mAyugadavE
saMpeMga nUniyanE majjanamu sEyaga bO
ceMpajAri turumella jedarI nEDu
guMpulaina tummidalu komma nIyalakalivi
raMpapu gaMpunaku veracugadavE
javvAdi yeppuDu nI nosala mettagAne pO
yevvaru vilicina nOrettavu nEDu
kovvina cilukapalukulu dInigAliki
davvudavvulane kaDu dAgugadavE
okkaTai vEMkaTaviBuDottinarEKala bO
cakkani nIcanugoMgu jArI nEDu
jakkavapulugulivi caMduruDudayamaina
vukkamIri bedarucunuMDu gadavE
మంచున దామెరసొంపు మాయుగదవే
సంపెంగ నూనియనే మజ్జనము సేయగ బో
చెంపజారి తురుమెల్ల జెదరీ నేడు
గుంపులైన తుమ్మిదలు కొమ్మ నీయలకలివి
రంపపు గంపునకు వెరచుగదవే
జవ్వాది యెప్పుడు నీ నొసల మెత్తగానె పో
యెవ్వరు విలిచిన నోరెత్తవు నేడు
కొవ్విన చిలుకపలుకులు దీనిగాలికి
దవ్వుదవ్వులనె కడు దాగుగదవే
ఒక్కటై వేంకటవిభుడొత్తినరేఖల బో
చక్కని నీచనుగొంగు జారీ నేడు
జక్కవపులుగులివి చందురుడుదయమైన
వుక్కమీరి బెదరుచునుండు గదవే
http://www.esnips.com/doc/da2559df-ef1f-4d05-9bbf-e3e667cf9c31/VACINA
vaMcina pannITa bO vADe nI mOmu
maMcuna dAmerasoMpu mAyugadavE
saMpeMga nUniyanE majjanamu sEyaga bO
ceMpajAri turumella jedarI nEDu
guMpulaina tummidalu komma nIyalakalivi
raMpapu gaMpunaku veracugadavE
javvAdi yeppuDu nI nosala mettagAne pO
yevvaru vilicina nOrettavu nEDu
kovvina cilukapalukulu dInigAliki
davvudavvulane kaDu dAgugadavE
okkaTai vEMkaTaviBuDottinarEKala bO
cakkani nIcanugoMgu jArI nEDu
jakkavapulugulivi caMduruDudayamaina
vukkamIri bedarucunuMDu gadavE
05017,ఇదిగాక సౌభాగ్య మిదిగాక ,IdigAka saubhAgya
ఇదిగాక సౌభాగ్య మిదిగాక తపము మఱి
యిదిగాక వైభవంబిక నొకటి కలదా
అతివ జన్మము సఫలమై పరమయోగివలె-
నితర మోహాపేక్ష లిన్నియును విడిచె
సతి కోరికలు మహాశాంతమై యిదె చూడ
సతత విజ్ఞాన వాసన వోలె నుండె
తరుణి హృదయము కృతార్థత బొంది విభుమీది
పరవశానంద సంపదకు నిరవాయ
సరసిజానన మనో జయ మంది యింతలో
సరిలేక మనసు నిశ్చలభావమాయ
శ్రీ వేంకటేశ్వరుని జింతించి పరతత్త్వ -
భావంబు నిజముగా బట్టె జెలియాత్మ
దేవోత్తముని కృపాధీనురాలై యిపుడు
లావణ్యవతికి నుల్లంబు దిరమాయ
http://www.esnips.com/doc/e1b0273b-c827-45ac-90c1-e66c09756fd5/IdiGakaSoubhagya_BKP
http://www.esnips.com/doc/d7d51095-1f46-44d9-82ee-e1fbe77c161a/IDI-GAAKA-SAUBHAGHYA-MIDI
idigAka sauBAgya midigAka tapamu marxi
yidigAka vaiBavaMbika nokaTi kaladA
ativa janmamu saPalamai paramayOgivale-
nitara mOhApEkSha linniyunu viDice
sati kOrikalu mahASAMtamai yide cUDa
satata vij~jAna vAsana vOle nuMDe
taruNi hRudayamu kRutArthata boMdi viBumIdi
paravaSAnaMda saMpadaku niravAya
sarasijAnana manO jaya maMdi yiMtalO
sarilEka manasu niScalaBAvamAya
SrI vEMkaTESvaruni jiMtiMci paratattva -
BAvaMbu nijamugA baTTe jeliyAtma
dEvOttamuni kRupAdhInurAlai yipuDu
lAvaNyavatiki nullaMbu diramAya
______________________________________________________________________________
Three Different Explanation's are available for this song.
1.TTD Vol5 Pdf Page 30 which has given meaning based on Sankara bhagavatpada's Vivekachudamani.
2.Sri I.V.Sitapati Rao garu who interpreted through SrIyOgaVidya taMtra Quoting from Sankara's Astonishing SaundaryaLahari.
3.Meaning From SangeethaSudha.org
____________________________________________________________________________
ఆదౌ నిత్యానిత్య వస్తువివేకః పరిగణ్యతే
ఇహాముత్ర ఫల భోగ విరాగస్తదనంతరమ్
శమాదిషట్క సంపత్తి: ముముక్షుత్వమితి స్ఫుటమ్.-
Verse 19 of Viveka ChUdamani Of Sankara
The sAdhana chatushTaya is described by BhagavAn Shankara in VivEka ChUDAmaNI as follows;
The first discipline is the discrimination between the Real and unreal.
The next discipline is the detachment or dispassion from the enjoyments of the world here and after death (heaven).
The third discipline is the practice of the six behavior traits - shama, dama, uparati, samAdhAna, shradda and titIksha;
the fourth discipline is the intense desire for escape from this samsAra or realization of the divinity in her or him
________________________________________________________________________________
Meaning Copied from TTD Vol 5 Annamacharya Sankeertanalu Pdf Page 30
ఇందు ముముక్షువగు యోగి ఉపమానముగా ,విప్రలంభావస్థ లో నున్న నాయిక ఉపమేయముగా స్వీకరింపబడిరి.యోగికిని,వియోగినియగు నాయికకు సమాన ధర్మము,సమాన ఫలము నిర్దేశింపభడినవి.
( శృంగారం సంభోగమని, విప్రలంభమని రెండు రకాలు.
సంభోగ శృంగారం: అలమేల్మంగ శ్రీ వేంకటేశ్వరుల దివ్య శృంగార వర్ణనలు
విప్రలంభము: జీవాత్మ పరమాత్మతో సాన్నిహిత్యం పొందడానికి పరితపించే విధానం నాయికా నాయికుల పరంగా వర్ణన
ఉపమానము: పోలిక,దేనితో పోల్చుచున్నామో అది (Ex:చంద్రుడు)
ఉపమేయము: దేనిని వర్ణించు చున్నామో అది(Ex: ముఖము) )
ఇదిగాక సౌభాగ్య మిదిగాక తపము
మఱి యిదిగాక వైభవం బిక నొకటి కలదా
లౌకికమైన భాగ్యముగాని,పారమార్ధికమైన తపము గాని,ఇహపరసంబంధియగు విభవము గాని ఇంతకంటె( తా నిరూపించు దానికంటె) వేరు లేదని పల్లవి తో నిరూఢి చేయుచున్నాడు.
అతివ జన్మము సఫలమై పరమయోగివలె
నితర మోహాపేక్ష లిన్నియును విడిచె
సతి కోరికలు మహాశాంతమై యిదె చూడ
సతత విజ్ఞాన వాసన వోలె నుండె
ప్రపంచ సర్వస్వమును వదిలిన యోగి పరమాత్మను నిరంతరము భావించినట్లు ఈ వియోగావస్థలో నాయికత్వము నతిదేశించుకొన్న భక్తుడు పరబ్రహ్మమగు వేంకటేశ్వరుని నాయకుడుగా తన సర్వస్వముగా భావించుటచే ఐహికాముష్మిక ప్రపంచ మోహము,తనకు తానుగా వీడిపోవుచున్నది అని ప్రధమ చరణ భావము.దీని వలన "ఇహాముత్ర ఫలభోగ విరాగ: "అను వేదాంత సోపానము సిద్ధమైనది.
ఇంత పరిపాకము కావలనంటే సంకల్ప వికల్పాత్మకమైన మనసు కదలిక లేక నిలువ వలె గదా!
అట్లు మనసు నిలుపవలె నంటే పూర్వజన్మ భక్తి -వాసనా బలము గాఢముగ నుండవలె గదా!
గాఢ విజ్ఞ్నాన వాసనాబలము-వలననే మనసు నిలిచి తపము కుదిరి యోగిభావ మేర్పడినదని భావము.
ఇది ఒక జన్మలోని సాధనకు కలుగు ఫలితము గాదు.
"బహూనాం జన్మనామన్తే జ్ఞ్నానవా~మాం ప్రపద్యతే"
అను గీతా వచనరీతిగా ఎన్నో జన్మల సాధనకు ఫలము.
భౌతిక శృంగారమునందు గూడ ఈ యేకాగ్రత చూపట్టవచ్చును.కాని దాని యానందము క్షణికము,ఫలము మానుషము.
ఈ యేకాగ్రత "విచిన్తయన్తీయ-మనన్య మానసా తపోనిధిం వేత్సి న మాముపస్థితమ్" అను శ్లోకమున (శాకుంతలములో) గుఱుతింపబడినది.
కాని అన్నమయ్య చెప్పిన పరమాత్మక విషయకమైన ఏకాగ్రతవలని ఆనందము అనంతము,ఫలితము దివ్యమని తేలుచున్నది.
తరుణి హృదయము కృతార్థత బొంది
విభుమీది పరవశానంద సంపదకు నిరవాయ
సరసిజానన మనో జయ మంది
యింతలో సరిలేక మనసు నిశ్చలభావమాయ
క్రమముగా రెండవ చరణమున మనోజయము,తన్మయీ భావము వర్ణింపబడినవి. దీనిచే " శమదమాది సాధన సంపత్తి:" అను వేదాంత సోపానము సిద్ధమైనది.
నిత్యానిత్యవస్తు వివేక:అను వేదాంత ప్రధమ సోపానము ఈ యేకాగ్రభావనకు ముందే బీజరూపముగ సిద్ధమైనట్లే.
శ్రీ వేంకటేశ్వరుని జింతించి పరతత్త్వ భావంబు
నిజముగా బట్టె జెలియాత్మ
దేవోత్తముని కృపాధీనురాలై
యిపుడు లావణ్యవతికి నుల్లంబు దిరమాయ
మూడవ చరణమున పరతత్వరూప ప్రాప్తికలిగి దేహి , పరమార్ధచరమసోపానము దాటి సాలోక్య సిద్ధి నందినట్లు అర్ధమగుచున్నది.
దీనితో "ముముక్షుత్వం" అను వేదాంతపు కడపటి మెట్టు ,దాని సిద్ధియు వర్ణింపబడినట్లైనది.
నిత్యానిత్యవస్తు వివేక: ,ఇహాముత్రఫలభోగ విరాగ:,శమదమాది సాధన సంపత్తి :,ముముక్షత్వం" అను నాలుగు స్తంభములపైననే గదా మోక్ష సామ్రాజ్య మంతయు నిలిచి యున్నది.
యిదిగాక వైభవంబిక నొకటి కలదా
అతివ జన్మము సఫలమై పరమయోగివలె-
నితర మోహాపేక్ష లిన్నియును విడిచె
సతి కోరికలు మహాశాంతమై యిదె చూడ
సతత విజ్ఞాన వాసన వోలె నుండె
తరుణి హృదయము కృతార్థత బొంది విభుమీది
పరవశానంద సంపదకు నిరవాయ
సరసిజానన మనో జయ మంది యింతలో
సరిలేక మనసు నిశ్చలభావమాయ
శ్రీ వేంకటేశ్వరుని జింతించి పరతత్త్వ -
భావంబు నిజముగా బట్టె జెలియాత్మ
దేవోత్తముని కృపాధీనురాలై యిపుడు
లావణ్యవతికి నుల్లంబు దిరమాయ
http://www.esnips.com/doc/e1b0273b-c827-45ac-90c1-e66c09756fd5/IdiGakaSoubhagya_BKP
http://www.esnips.com/doc/d7d51095-1f46-44d9-82ee-e1fbe77c161a/IDI-GAAKA-SAUBHAGHYA-MIDI
idigAka sauBAgya midigAka tapamu marxi
yidigAka vaiBavaMbika nokaTi kaladA
ativa janmamu saPalamai paramayOgivale-
nitara mOhApEkSha linniyunu viDice
sati kOrikalu mahASAMtamai yide cUDa
satata vij~jAna vAsana vOle nuMDe
taruNi hRudayamu kRutArthata boMdi viBumIdi
paravaSAnaMda saMpadaku niravAya
sarasijAnana manO jaya maMdi yiMtalO
sarilEka manasu niScalaBAvamAya
SrI vEMkaTESvaruni jiMtiMci paratattva -
BAvaMbu nijamugA baTTe jeliyAtma
dEvOttamuni kRupAdhInurAlai yipuDu
lAvaNyavatiki nullaMbu diramAya
______________________________________________________________________________
Three Different Explanation's are available for this song.
1.TTD Vol5 Pdf Page 30 which has given meaning based on Sankara bhagavatpada's Vivekachudamani.
2.Sri I.V.Sitapati Rao garu who interpreted through SrIyOgaVidya taMtra Quoting from Sankara's Astonishing SaundaryaLahari.
3.Meaning From SangeethaSudha.org
____________________________________________________________________________
ఆదౌ నిత్యానిత్య వస్తువివేకః పరిగణ్యతే
ఇహాముత్ర ఫల భోగ విరాగస్తదనంతరమ్
శమాదిషట్క సంపత్తి: ముముక్షుత్వమితి స్ఫుటమ్.-
Verse 19 of Viveka ChUdamani Of Sankara
The sAdhana chatushTaya is described by BhagavAn Shankara in VivEka ChUDAmaNI as follows;
The first discipline is the discrimination between the Real and unreal.
The next discipline is the detachment or dispassion from the enjoyments of the world here and after death (heaven).
The third discipline is the practice of the six behavior traits - shama, dama, uparati, samAdhAna, shradda and titIksha;
the fourth discipline is the intense desire for escape from this samsAra or realization of the divinity in her or him
________________________________________________________________________________
Meaning Copied from TTD Vol 5 Annamacharya Sankeertanalu Pdf Page 30
ఇందు ముముక్షువగు యోగి ఉపమానముగా ,విప్రలంభావస్థ లో నున్న నాయిక ఉపమేయముగా స్వీకరింపబడిరి.యోగికిని,వియోగినియగు నాయికకు సమాన ధర్మము,సమాన ఫలము నిర్దేశింపభడినవి.
( శృంగారం సంభోగమని, విప్రలంభమని రెండు రకాలు.
సంభోగ శృంగారం: అలమేల్మంగ శ్రీ వేంకటేశ్వరుల దివ్య శృంగార వర్ణనలు
విప్రలంభము: జీవాత్మ పరమాత్మతో సాన్నిహిత్యం పొందడానికి పరితపించే విధానం నాయికా నాయికుల పరంగా వర్ణన
ఉపమానము: పోలిక,దేనితో పోల్చుచున్నామో అది (Ex:చంద్రుడు)
ఉపమేయము: దేనిని వర్ణించు చున్నామో అది(Ex: ముఖము) )
ఇదిగాక సౌభాగ్య మిదిగాక తపము
మఱి యిదిగాక వైభవం బిక నొకటి కలదా
లౌకికమైన భాగ్యముగాని,పారమార్ధికమైన తపము గాని,ఇహపరసంబంధియగు విభవము గాని ఇంతకంటె( తా నిరూపించు దానికంటె) వేరు లేదని పల్లవి తో నిరూఢి చేయుచున్నాడు.
అతివ జన్మము సఫలమై పరమయోగివలె
నితర మోహాపేక్ష లిన్నియును విడిచె
సతి కోరికలు మహాశాంతమై యిదె చూడ
సతత విజ్ఞాన వాసన వోలె నుండె
ప్రపంచ సర్వస్వమును వదిలిన యోగి పరమాత్మను నిరంతరము భావించినట్లు ఈ వియోగావస్థలో నాయికత్వము నతిదేశించుకొన్న భక్తుడు పరబ్రహ్మమగు వేంకటేశ్వరుని నాయకుడుగా తన సర్వస్వముగా భావించుటచే ఐహికాముష్మిక ప్రపంచ మోహము,తనకు తానుగా వీడిపోవుచున్నది అని ప్రధమ చరణ భావము.దీని వలన "ఇహాముత్ర ఫలభోగ విరాగ: "అను వేదాంత సోపానము సిద్ధమైనది.
ఇంత పరిపాకము కావలనంటే సంకల్ప వికల్పాత్మకమైన మనసు కదలిక లేక నిలువ వలె గదా!
అట్లు మనసు నిలుపవలె నంటే పూర్వజన్మ భక్తి -వాసనా బలము గాఢముగ నుండవలె గదా!
గాఢ విజ్ఞ్నాన వాసనాబలము-వలననే మనసు నిలిచి తపము కుదిరి యోగిభావ మేర్పడినదని భావము.
ఇది ఒక జన్మలోని సాధనకు కలుగు ఫలితము గాదు.
"బహూనాం జన్మనామన్తే జ్ఞ్నానవా~మాం ప్రపద్యతే"
అను గీతా వచనరీతిగా ఎన్నో జన్మల సాధనకు ఫలము.
భౌతిక శృంగారమునందు గూడ ఈ యేకాగ్రత చూపట్టవచ్చును.కాని దాని యానందము క్షణికము,ఫలము మానుషము.
ఈ యేకాగ్రత "విచిన్తయన్తీయ-మనన్య మానసా తపోనిధిం వేత్సి న మాముపస్థితమ్" అను శ్లోకమున (శాకుంతలములో) గుఱుతింపబడినది.
కాని అన్నమయ్య చెప్పిన పరమాత్మక విషయకమైన ఏకాగ్రతవలని ఆనందము అనంతము,ఫలితము దివ్యమని తేలుచున్నది.
తరుణి హృదయము కృతార్థత బొంది
విభుమీది పరవశానంద సంపదకు నిరవాయ
సరసిజానన మనో జయ మంది
యింతలో సరిలేక మనసు నిశ్చలభావమాయ
క్రమముగా రెండవ చరణమున మనోజయము,తన్మయీ భావము వర్ణింపబడినవి. దీనిచే " శమదమాది సాధన సంపత్తి:" అను వేదాంత సోపానము సిద్ధమైనది.
నిత్యానిత్యవస్తు వివేక:అను వేదాంత ప్రధమ సోపానము ఈ యేకాగ్రభావనకు ముందే బీజరూపముగ సిద్ధమైనట్లే.
శ్రీ వేంకటేశ్వరుని జింతించి పరతత్త్వ భావంబు
నిజముగా బట్టె జెలియాత్మ
దేవోత్తముని కృపాధీనురాలై
యిపుడు లావణ్యవతికి నుల్లంబు దిరమాయ
మూడవ చరణమున పరతత్వరూప ప్రాప్తికలిగి దేహి , పరమార్ధచరమసోపానము దాటి సాలోక్య సిద్ధి నందినట్లు అర్ధమగుచున్నది.
దీనితో "ముముక్షుత్వం" అను వేదాంతపు కడపటి మెట్టు ,దాని సిద్ధియు వర్ణింపబడినట్లైనది.
నిత్యానిత్యవస్తు వివేక: ,ఇహాముత్రఫలభోగ విరాగ:,శమదమాది సాధన సంపత్తి :,ముముక్షత్వం" అను నాలుగు స్తంభములపైననే గదా మోక్ష సామ్రాజ్య మంతయు నిలిచి యున్నది.
04068,E tapamulu nEla E dAnamulu nEla
శ్రీ తరుణీపతి నిత్య సేవే జన్మఫలము
దేహపుటింద్రియముల దేహమందే యణచుటే
దేహముతోనే తాను దేవుడౌట
సోహలను వెలి జూచేచూపు లోనుచూచుటే
ఆహా దేవతల దనందే తాగనుట
వెలి నిట్టూరుపు గాలి వెళ్ళకుండా నాగుటే
కులికి తపోధనము గూడ పేట్టుట
తలపు తనందే తగ లయము సేయుటే
లలి బాపబంధముల లయము సేయుట
వెనక సంసారమందు విషయమిముక్తుడౌటే
మునుపనే తా జీవన్ముక్తుడౌట
పనివి శ్రీ వేంకటేశుపదములు శరణంటే
అనువైన దివ్యపదమప్పుడే తానందుట
http://www.esnips.com/doc/8f818cc5-40db-4c68-8c82-5efc3d12de0e/YE-TAPAMULU
E tapamulu nEla yEdAnamulu nEla
SrI taruNIpati nitya sEvE janmaPalamu
dEhapuTiMdriyamula dEhamaMdE yaNacuTE
dEhamutOnE tAnu dEvuDauTa
sOhalanu veli jUcEcUpu lOnucUcuTE
AhA dEvatala danaMdE tAganuTa
veli niTTUrupu gAli veLLakuMDA nAguTE
kuliki tapOdhanamu gUDa pETTuTa
talapu tanaMdE taga layamu sEyuTE
lali bApabaMdhamula layamu sEyuTa
venaka saMsAramaMdu viShayamimuktuDauTE
munupanE tA jIvanmuktuDauTa
panivi SrI vEMkaTEshupadamulu SaraNaMTE
anuvaina divyapadamappuDE tAnaMduTa
Tuesday
07493, madanuni taMDriki majjanavELa
మదనుని తండ్రికి మజ్జనవేళ
పొదిగొనీ సింగారపు భోగములెల్లాను
పడతుల నవ్వులెల్లా పైనంటుకొన్నట్టు
కడలేక పొగడొందె గప్పురకాపు
నిడివి గల్పవృవ్రుక్షము నిండా బూచినట్టు
కడు దెల్లనై యమరె గప్పురకాపు
సుదతుల చూపులు సొరిది పై గప్పినట్టు
పొదిగొని జొబ్బిలీని పుణుగుకాపు
అదన నల్లగలువలట్టె ముంచుకొన్నట్టు
పొదలె దిరుమేనను పుణుగుకాపు
అలమేలుమంగ వురమందుండి యనురాగము
కులికినట్టు పన్నీరు గుంకుమకాపు
యెలమి శ్రీ వేంకటేశు డిన్ని సొమ్ములు నించుక
కొలువెల్లా నిండుకొని కుంకుమకాపు
http://www.esnips.com/doc/f5c977c6-c1f7-48f6-a48e-cba0ea139dff/MADANUNI
madanuni taMDriki majjanavELa
podigonI siMgArapu bhOgamulellAnu
paDatula navvulellA painaMTukonnaTTu
kaDalEka pogaDoMde gappurakApu
niDivi galpavRuvrukShamu niMDA bUcinaTTu
kaDu dellanai yamare gappurakApu
sudatula cUpulu soridi pai gappinaTTu
podigoni jobbilIni puNugukApu
adana nallagaluvalaTTe muMcukonnaTTu
podale dirumEnanu puNugukApu
alamElumaMga vuramaMduMDi yanurAgamu
kulikinaTTu pannIru guMkumakApu
yelami SrI vEMkaTESu Dinni sommulu niMcuka
koluvellA niMDukoni kuMkumakApu
పొదిగొనీ సింగారపు భోగములెల్లాను
పడతుల నవ్వులెల్లా పైనంటుకొన్నట్టు
కడలేక పొగడొందె గప్పురకాపు
నిడివి గల్పవృవ్రుక్షము నిండా బూచినట్టు
కడు దెల్లనై యమరె గప్పురకాపు
సుదతుల చూపులు సొరిది పై గప్పినట్టు
పొదిగొని జొబ్బిలీని పుణుగుకాపు
అదన నల్లగలువలట్టె ముంచుకొన్నట్టు
పొదలె దిరుమేనను పుణుగుకాపు
అలమేలుమంగ వురమందుండి యనురాగము
కులికినట్టు పన్నీరు గుంకుమకాపు
యెలమి శ్రీ వేంకటేశు డిన్ని సొమ్ములు నించుక
కొలువెల్లా నిండుకొని కుంకుమకాపు
http://www.esnips.com/doc/f5c977c6-c1f7-48f6-a48e-cba0ea139dff/MADANUNI
madanuni taMDriki majjanavELa
podigonI siMgArapu bhOgamulellAnu
paDatula navvulellA painaMTukonnaTTu
kaDalEka pogaDoMde gappurakApu
niDivi galpavRuvrukShamu niMDA bUcinaTTu
kaDu dellanai yamare gappurakApu
sudatula cUpulu soridi pai gappinaTTu
podigoni jobbilIni puNugukApu
adana nallagaluvalaTTe muMcukonnaTTu
podale dirumEnanu puNugukApu
alamElumaMga vuramaMduMDi yanurAgamu
kulikinaTTu pannIru guMkumakApu
yelami SrI vEMkaTESu Dinni sommulu niMcuka
koluvellA niMDukoni kuMkumakApu
03508,Emani nutiMtu nEnu yiMdirAnAyaka nIvu
ఏమని నుతింతు నేను యిందిరానాయక నీవు
కామించి కోరినవారి కల్పలతవు
నెట్టన దలచే వారి నిండునిధానమవు
పట్టిన వారి చేతి బంగారమవు
చుట్టరిక మెంచేవారిచోటికి దల్లిదండ్రివి
ముట్టి కొలిచిన వారి ముంజీతమవు
సేవ చేసినవారికి చేతిలో మాణికమవు
భావించువారికి పరబ్రహ్మమవు
కావలెనన్న వారికి ఘనమనోరధమవు
వావిరి బూజించు వారి వజ్రపంజరమవు
బత్తిసేసిన వారికి భవరోగవైద్యుడవు
హత్తి నుతించినవారియానందమవు
పొత్తుల అలమేల్మంగ బువ్వపు శ్రీ వేంకటేశ
ఇత్తల మాపాలిటికి నిహపరదాతవు
http://www.esnips.com/doc/612121eb-3df7-404b-96e3-792328eaa4e4/YEMANI
Emani nutiMtu nEnu yiMdirAnAyaka nIvu
kAmiMci kOrinavAri kalpalatavu
neTTana dalacE vAri niMDunidhAnamavu
paTTina vAri cEti baMgAramavu
cuTTarika meMcEvAricOTiki dallidaMDrivi
muTTi kolicina vAri muMjItamavu
sEva cEsinavAriki cEtilO mANikamavu
bhAviMcuvAriki parabrahmamavu
kAvalenanna vAriki ghanamanOradhamavu
vAviri bUjiMcu vAri vajrapaMjaramavu
battisEsina vAriki bhavarOgavaidyuDavu
hatti nutiMcinavAriyAnaMdamavu
pottula alamElmaMga buvvapu SrI vEMkaTESa
ittala mApAliTiki nihaparadAtavu
కామించి కోరినవారి కల్పలతవు
నెట్టన దలచే వారి నిండునిధానమవు
పట్టిన వారి చేతి బంగారమవు
చుట్టరిక మెంచేవారిచోటికి దల్లిదండ్రివి
ముట్టి కొలిచిన వారి ముంజీతమవు
సేవ చేసినవారికి చేతిలో మాణికమవు
భావించువారికి పరబ్రహ్మమవు
కావలెనన్న వారికి ఘనమనోరధమవు
వావిరి బూజించు వారి వజ్రపంజరమవు
బత్తిసేసిన వారికి భవరోగవైద్యుడవు
హత్తి నుతించినవారియానందమవు
పొత్తుల అలమేల్మంగ బువ్వపు శ్రీ వేంకటేశ
ఇత్తల మాపాలిటికి నిహపరదాతవు
http://www.esnips.com/doc/612121eb-3df7-404b-96e3-792328eaa4e4/YEMANI
Emani nutiMtu nEnu yiMdirAnAyaka nIvu
kAmiMci kOrinavAri kalpalatavu
neTTana dalacE vAri niMDunidhAnamavu
paTTina vAri cEti baMgAramavu
cuTTarika meMcEvAricOTiki dallidaMDrivi
muTTi kolicina vAri muMjItamavu
sEva cEsinavAriki cEtilO mANikamavu
bhAviMcuvAriki parabrahmamavu
kAvalenanna vAriki ghanamanOradhamavu
vAviri bUjiMcu vAri vajrapaMjaramavu
battisEsina vAriki bhavarOgavaidyuDavu
hatti nutiMcinavAriyAnaMdamavu
pottula alamElmaMga buvvapu SrI vEMkaTESa
ittala mApAliTiki nihaparadAtavu
Monday
27438,AtaDu nIvADinaTTe annipanulunu jEsu
ఆతడు నీవాడినట్టె అన్నిపనులును జేసు
శ్రీ తరుణివి మమ్ము రక్షించవమ్మ
యేలవమ్మ మమ్మును యెక్కితివి పతి వురము
నీలీల లేమి సేసినా నీకుజెల్లును
బాలకి వన్నిటా నీవు పనిగొంటి వాతనిని
కీలు నీచే నున్నది రక్షించవమ్మా
మన్నించవమ్మ మమ్ము మగడు నీచేతివాడు
సన్నల నీచేతలెల్లా సాగి వచ్చీని
అన్నిటా జక్కనిదాన వటమీదట దొరవు
యెన్నిక కెక్కె నీబ్రదు కిక గావవమ్మా
యీడేరించవమ్మ మమ్ము నిట్టె యలమేల్మంగవు
గూడితి శ్రీ వేంకటేశు గోరినట్టెల్లా
యీడులేనిదానవు నే మూడిగాలవార మిదె
వేడుక లెల్లా నీ సొమ్మే వెలయించవమ్మా
http://www.esnips.com/doc/9dae9e9b-42a4-4967-ade1-9bc3b6cb7e3e/ATADU-NE-VADI-NATTE
AtaDu nIvADinaTTe annipanulunu jEsu
SrI taruNivi mammu rakShiMcavamma
yElavamma mammunu yekkitivi pati vuramu
nIlIla lEmi sEsinA nIkujellunu
bAlaki vanniTA nIvu panigoMTi vAtanini
kIlu nIcE nunnadi rakShiMcavammA
manniMcavamma mammu magaDu nIcEtivADu
sannala nIcEtalellA sAgi vaccIni
anniTA jakkanidAna vaTamIdaTa doravu
yennika kekke nIbradu kika gAvavammA
yIDEriMcavamma mammu niTTe yalamElmaMgavu
gUDiti SrI vEMkaTESu gOrinaTTellA
yIDulEnidAnavu nE mUDigAlavAra mide
vEDuka lellA nI sommE velayiMcavammA
శ్రీ తరుణివి మమ్ము రక్షించవమ్మ
యేలవమ్మ మమ్మును యెక్కితివి పతి వురము
నీలీల లేమి సేసినా నీకుజెల్లును
బాలకి వన్నిటా నీవు పనిగొంటి వాతనిని
కీలు నీచే నున్నది రక్షించవమ్మా
మన్నించవమ్మ మమ్ము మగడు నీచేతివాడు
సన్నల నీచేతలెల్లా సాగి వచ్చీని
అన్నిటా జక్కనిదాన వటమీదట దొరవు
యెన్నిక కెక్కె నీబ్రదు కిక గావవమ్మా
యీడేరించవమ్మ మమ్ము నిట్టె యలమేల్మంగవు
గూడితి శ్రీ వేంకటేశు గోరినట్టెల్లా
యీడులేనిదానవు నే మూడిగాలవార మిదె
వేడుక లెల్లా నీ సొమ్మే వెలయించవమ్మా
http://www.esnips.com/doc/9dae9e9b-42a4-4967-ade1-9bc3b6cb7e3e/ATADU-NE-VADI-NATTE
AtaDu nIvADinaTTe annipanulunu jEsu
SrI taruNivi mammu rakShiMcavamma
yElavamma mammunu yekkitivi pati vuramu
nIlIla lEmi sEsinA nIkujellunu
bAlaki vanniTA nIvu panigoMTi vAtanini
kIlu nIcE nunnadi rakShiMcavammA
manniMcavamma mammu magaDu nIcEtivADu
sannala nIcEtalellA sAgi vaccIni
anniTA jakkanidAna vaTamIdaTa doravu
yennika kekke nIbradu kika gAvavammA
yIDEriMcavamma mammu niTTe yalamElmaMgavu
gUDiti SrI vEMkaTESu gOrinaTTellA
yIDulEnidAnavu nE mUDigAlavAra mide
vEDuka lellA nI sommE velayiMcavammA
Subscribe to:
Posts (Atom)